【記者 蘇峯毅／雲林 報導】一支葫蘆桃筆，寫下的不只是信眾請示的答案，更承載著半世紀以來的地方信仰與社會記憶。雲林縣政府正式將北港武德宮「北港武財公扶鸞儀典」登錄為縣定民俗，並指定北港武德宮為保存者。縣長張麗善今（12）日親自前往武德宮頒發認定證書，由主委林安樂代表受贈，地方各界及友宮代表共同見證這項宗教文化保存成果。
北港武德宮的扶鸞傳統歷史悠久，最早可追溯至民國59年，當時在保生堂展開「訓乩開鸞濟世」，延續至今已超過半世紀。這項儀式又稱扶乩、扶箕或降筆，在傳統民間信仰中具有濟世解惑、教化人心及凝聚社會的功能，也是臺灣宗教文化的重要組成。
與一般人熟悉的扶乩形式不同，北港武德宮採用全臺少見的單人「葫蘆桃筆」操作方式。儀式進行時，由鸞生手扶葫蘆，待神祇降駕後拔起桃筆書寫七言詩文，再由唱生即時判讀覆誦，筆生同步抄錄，透過三方合作完成鸞文。整套流程包括濟世報名、淨壇起馬、扶乩濟世及送壇落馬，各環節均有固定規範，展現傳統儀式的組織制度與文化特色。
這些年累積下來的鸞文，更成為武德宮保存民間信仰的重要資產。主委林安樂表示，武德宮扶鸞約40年來持續不中斷，目前保存超過4,000壇「武德鸞文」，總字數已突破千萬字，內容涵蓋早期中藥行經營、宮廟發展、法會科儀、春節年運籤及行事曆安排，也記錄信眾針對健康、事業、經營及生活問題提出的請示，估計已有數十萬人次從中獲得協助。
為讓珍貴文獻不因時間流逝而散失，廟方近年也著手建置「武德鸞文數位資料庫」，將歷年鸞文進行數位化、分類及整理。這些資料除了具有宗教信仰價值，也保存了不同年代的生活樣貌，未來可作為研究臺灣民間宗教及地方社會變遷的重要史料。
張麗善表示，無形文化資產的保存，不能只停留在儀式本身，更重要的是延續背後的知識體系與文化脈絡。北港武德宮長期投入扶鸞儀典，即使受到COVID-19疫情影響，仍未放棄傳承工作，反而積極與國立政治大學等學術單位合作，推動文獻整理、學術研究及專書出版，透過系統性紀錄，讓傳統宗教文化得以完整保存。
她指出，雲林擁有豐富的宗教文化資源，宗教信仰在民眾生活中也扮演安定人心的角色。北港武德宮建廟約一甲子，歷經經濟景氣起伏及疫情衝擊，仍有許多信眾前來參拜，反映民眾在遭遇生活困難或內心徬徨時，往往透過信仰尋求精神寄託。此次扶鸞儀典獲列縣定民俗，不僅是對廟方長期努力的肯定，也彰顯宗教文化在社會教化及文化延續上的意義。
對於此次獲得正式認定，林安樂坦言，過去社會大眾對扶鸞文化了解有限，部分鸞生甚至曾因外界異樣眼光而不願承擔傳承工作。隨著縣府認定及學術研究逐步推展，扶鸞的歷史價值與文化內涵開始受到更多關注，近年甚至吸引不少年輕人投入了解，當中還包括具有博士學位的青年，讓傳承工作出現新的契機。
林安樂強調，縣定民俗的認定對武德宮而言既是榮譽，也是責任。未來將持續做好儀式紀錄、人才培育及文獻保存，讓累積多年的武德鸞文與信仰傳統能夠繼續流傳，不因世代更迭而中斷。
文化觀光處長謝明璇表示，目前雲林縣已登錄14項縣定民俗，北港武財公扶鸞儀典的保存過程尤其展現地方文化的韌性。該案首次提報審議後便遭遇COVID-19疫情，廟方在實體開壇受到限制期間，轉而投入學術研究及文獻整理，與國立政治大學華人宗教研究中心及國內外學者合作，進行扶鸞文化研究與鸞文校釋，並舉辦財神信仰及扶鸞文化國際學術研討會、出版相關專書，讓傳統民俗透過學術方式留下更完整的紀錄。
謝明璇指出，後續縣府將與保存者持續合作，推動專業調查研究、影音紀錄建檔及文化教育推廣，讓民俗文化不只留存在宗教場所，也能透過教育與研究進入大眾生活。
